1)短篇39_花夜前行无声落幕
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  脑海里出现的这个声音,让尤里非常的疑惑。

  他涌起了一种奇怪的感觉,难以形容。

  如果说一定要形容的话,只能堆砌文字,繁复的去解释。

  当时在山洞之中,这不是具体的清晰的念头,而是一个非常模糊混乱的,神志不清之下的感觉。

  可能是这个山洞深处的黑暗造就的,那种黑暗,让人一眼看去,很容易出现失去这个暗示。所以他的潜意识里,一直在翻滚这个词语。

  他有一种强烈的欲念:他只要把什么东西丢入这个深渊,那个东西就会永远消失。

  这种感觉非常像在楼顶看着楼外,就想跳出的那种奇怪冲动。

  这种状态,如果不是亲身经历,从书本上根本是无法去理解的,尤里忽然明白了为什么宗教里很多时候要讲机缘。因为文字确实无法描绘感觉,他过往的人生中,没有任何一种感觉可以精确的用文字让别人同感他的感受。

  即使如万分了解他的别里亚克,他也无法共情给他。

  他开始尝试把原始宗教,分成两个部分,用理性的方式让别里亚克理解他的感悟。

  第一个部分,是世俗常规的原始宗教。

  尤里和别里亚克在几个冬天的努力成果其实非常丰富,他们整理各种神话,大概总结出了几类古神的来历。

  首先是巨大的自然灾害,整个现象往往被塑造成一种古神的形象,特别是那些能看见的,比如说龙卷风,海啸。

  食人的异常的动物,比如说比以往更大的蛇,巨大的野猪这些体型容易变得超大的种类。

  凌冽的自然地貌,比如说,一个深不见底的洞穴,一种闻到就会死的气味。

  新石器时代的人,在所有的灾难,食人巨兽,以及凌冽的自然地貌上,都遭遇过巨大的人口损失,这就让所有的古人,都产生一个错误的念头:古神喜欢取人性命。

  而那个时候人类的思维方式里主要是食物,所以产生了一个误会,神为什么取人性命,大体是为了吃。

  当然,自然灾难同样会导致很多动物死亡,所以祭祀中,使用动物也是非常常见的事情,但所有的祭祀大多发生在饥荒旱灾这些特殊时候,动物早就被吃光了,部落中能够用来祭祀的,只有人口。

  杀人就被保留了下来,成为了规定习俗的一部分。

  当然杀人是没有用的,但灾难总会过去,人口多的部落,杀掉一些人之后,灾难过去了,巫师就得到了至高无上的地位。人口少的部落,没有熬过去的,消失的悄无声息,也没有人在意。

  这是原始宗教的第一阶段。

  如果我们从语言中——不懂文字的,口口相传的——偏远村落的祭司嘴巴里,听最老的古神传说的版本的时候,我们会发现,第一阶段的古神是动物性的。

  古神得到了祭品,大概率不会满足你的愿望,和动物一

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